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本文目录
[One]、贾平凹电影乡民讲了什么
电影《乡民》根据贾平凹同名小说改编，讲述了中国陕南秦岭地区的一个小乡村里，当过兵的王才回乡后与韩玄子产生矛盾，王才下深圳经历一系列挫折后决定回乡开办“先富公司”，表面上想通过办公司来致富，实际却是借公司的名义来拉拢村民修庙，对传统文化和乡土道德进行变相的维护与传承。故事充满了象征意义，以传统与现代、保守与进步、乡村与城市的二元对立为主题，展示了传统乡土秩序在现代化发展中的瓦解与重生的寓言。
[Two]、小巷人家电影内容
〖One〗、小巷人家电影讲述了一个充满生活气息的巷子里的人们和他们的故事。
〖Two〗、这部电影以一种温馨、治愈的角度展现了现代都市人的生活状态和情感关系。
〖Three〗、电影将日复一日的琐碎生活转化成为一个个细节和故事，让观众感觉自己仿佛置身于剧情当中。
〖Four〗、通过小巷人家电影的故事，人们可以感受到生活中的温暖和美好。
〖Five〗、在电影中，我们看到了人与人之间的真挚情感、家庭关系、情侣之间的互动、朋友之间的默契等等，这都是生活中我们所经历过的，也更容易引发观众的共鸣和情感共鸣。
〖Six〗、整个电影都很感人，看完后会让人感到温馨和幸福。
[Three]、乡土中国前三回概括
〖Two〗、乡下人、我们民族离不开泥土。
〖Three〗、“土”是乡下人的命根，在我们的文化里所占的地位重要。
〖Four〗、不流动是“土”的特性，因之而产生“土气”。
〖Five〗、以土为生的乡下人黏着在土地上，稳定，少变化，少流动。
〖Six〗、人口宣泄出去，但老根不常动。
〖Seven〗、农业本身没有聚居的需要，人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜。
〖Eight〗、中国乡下大多聚村而居，与美国不同。
〖Nine〗、中国农民聚村而居的四点原因：耕地面积小、水利需要合作、为安全保卫、为继承。
〖Ten〗、村和村之间是孤立隔膜的，乡土社会的生活是富于地方性的。
1〖One〗、乡土社会的地方性，形成了熟悉社会。
1〖Three〗、1〖Four〗、熟悉社会的规矩是礼俗。
1〖Six〗、从熟悉里的来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。
1〖Seven〗、陌生人组成的社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。
〖One〗、乡下人的“愚”是知识问题而不是智力问题。
〖Two〗、乡下人因为不识字而被认为是“愚”我不甘服，因为识不识字并非愚不愚的标准。
〖Three〗、教授们的孩子和乡下孩子之比较。
〖Four〗、乡下人不识字是因为没有需要和没有练习的机会。
〖Five〗、乡下人“愚”是因为（城市生活所需的）知识不及城里人多。
〖Six〗、〖Seven〗、乡土社会是面对面（熟悉）的社会。
〖Eight〗、文字是为克服人和人接触的阻碍，在面对面社会中无需。
〖Nine〗、文字所传的情、达的意是不完全的。
〖Ten〗、说话时，可以不完整、不合文法，因为我们有很多辅助表情来补充。
1〖One〗、文字是间接的不太完整的工具。
1〖Two〗、乡土社会中，面对面直接接触，无需文字。
1〖Three〗、在特殊生活团体里，必有他们的特殊语言。
1〖Four〗、语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。
1〖Five〗、在一个社群所用的共同语言之外，还有特殊语言。
1〖Six〗、特殊语言是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，并总是密切配合于其他象征原料。
1〖Seven〗、特殊语言可以摆脱字句的固定意义。
1〖Eight〗、熟人中，抛开比较间接的象征原料，所以乡土社会中文字是多余的，语言都不是传达情意的惟一象征体系。
1〖Nine〗、文字下乡，要考虑文字和语言的基础。
第三章“再论文字下乡”段意概括
〖One〗、文字发生在人和人传情达意的过程中时间阻隔上的问题。
〖Two〗、时间阻隔的两个方面：个人的今昔之隔、社会的世代之隔。
〖Three〗、〖Four〗、记忆、概念（词）打破今昔之隔。
〖Five〗、人靠记忆学习文化（社会共同经验的积累）。
〖Six〗、词是人的生活和时间关联的最主要桥梁。
〖Seven〗、从时间格局上看，乡土社会是没有文字的社会（有语言无文字）。
〖Nine〗、因为乡土社会是一个生活安定的社会（世代黏着），所需记忆和现代都市不同。
〖Ten〗、世代经验无需不断积累，只需老是保存。
1〖One〗、写日记的事，印证乡土生活的重复性。
1〖Two〗、乡土社会不怕忘，因为有着深入生理基础的生活习惯。
1〖Three〗、乡土社会中无需文字这样的象征体系来帮助记忆。
1〖Four〗、乡土社会中的生活如同放映同一影片（生活定型）。
1〖Five〗、在乡土社会中语言足够传递世代间的经验了（无需文字）。
1〖Six〗、在乡土社会，在面对面的亲密接触中，没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。
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