其实哪吒电影简介海报图的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解哪吒电影简介海报图片大全，因此呢，今天小编就来为大家分享哪吒电影简介海报图的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 哪吒的两个好朋友是谁
2. 历史上真的有哪吒这个人吗，有依据吗
3. 哪吒三部曲是哪三部

[One]、哪吒的两个好朋友是谁

〖One〗、魔童降世：哪吒有两个好朋友，一个教会他踢毽子，一个出生入死。《哪吒之魔童降世》这部电影近来在网络平台也都可以看了，可以说这部电影的票房真的是打破了很多记录的，最终累积票房差点就突破50亿了，有这样的成绩真的是太优秀了。

〖Two〗、还记得这部作品还没有播出的时候，大家只是看了初定海报，就不是很看好这部作品，因为剧中的哪吒太过于丑化了，但是没有想到看了之后，却真的是有被打脸，虽然说哪吒的形象是有点辣眼睛，但是看的时间长了，好像还是很可爱，很呆萌的。

〖Three〗、哪吒本来是有一个很幸福的家庭的，但是在出生的时候遭遇了一点意外，所以最终造成了他的命运也发生了很大的变化，在这个时候，哪吒还是不忘初心，就算大家都讨厌他，他对老百姓还是很关心的。

〖Four〗、而在这3年里面，哪吒认识了2个好朋友，一个教会了他踢毽子，还有一个陪伴他出生入死，教他踢毽子的是一个小女孩，也是哪吒第一次跑到街上，唯一一个和他玩的人，就因为这样，哪吒在之后就只喜欢踢毽子了。

〖Five〗、还有一个就是敖丙了，这两个人其实都是可怜人，身上背负了很多东西，在两个人成为朋友之后，虽然也有站在对立面，但是最终还是一起对抗天劫了，这样的友情真的是很让人感动吧。

[Two]、历史上真的有哪吒这个人吗，有依据吗

最近新上映一部电影《哪吒之魔童降世》，电影海报最先发布时，其哪吒形象与我们往常在动画片中所看到的形象大不相同。他身量高，像个十几岁的少年人，不似往常的孩童形象；他眼圈漆黑，表情狰狞，也不似往常的可爱天真形象。一时间引起大众对哪吒形象的讨论。

这部电影讲述的是元始天尊从天地灵气孕育而成的混元珠中分化出灵珠与魔丸，灵珠可助武王伐纣，魔丸则会为祸世间。太乙真人受命将灵珠托生在陈塘关守将李靖儿子哪吒的身上，却不料灵珠与魔丸调换，哪吒为魔丸，龙王三太子敖丙为灵珠。然而魔丸出身的哪吒虽调皮捣蛋、桀骜不驯却也有一颗争当英雄的心；灵珠出身的敖丙却背负家族重重压力，疲惫不堪。二人不打不相识，相互成了对方唯一的好朋友。在影片中，顽劣的哪吒在面对众人的误解以及即将到来的天劫时，陷入了人生的重大选取时刻，是成魔还是打破命运，获得重生？这里不讨论其剧情如何，特效如何，只讨论哪吒的个人形象在宗教中的演变。

对于哪吒信仰的来源，如今学界主要有两种说法，第一种是“印度说”，第二种是“伊朗说”。其中“印度说”是大多数学者都认可的。如谈凤樑、陈泳超在《借神演史的封神演义》中曾提到,哪吒形象是来自于佛教经典。这里，主要认可“印度说”，认同哪吒信仰是起源于印度佛教，后随佛教一起传入中国。

哪吒,他的梵文名是那罗鸠婆，他未成神佛之前，是释迦牟尼的忠实信奉者。这一点可见于《根本说一切有部毗奈耶药事》经中的相关记载:“……此是乌卢门萘山。我灭度一百年后,有么士罗兄弟二人,一名哪吒,二名婆吒,而于彼处建立寺舍,当号名哪吒、婆吒……”后来，哪吒被神化，成为了佛教护法神，隶属夜叉神系统。此外，哪吒是北方毗沙门天王的太子,他的职责是守护佛法,扫除邪恶,保护世人。

佛经对哪吒形象的描述是令人惊讶的。在唐朝不空大师所译的《北方日比沙口天王随军护法仪轨》中是这般描述的：“手捧戟，以恶眼向四方……毗沙门神其孙哪吒天神本宝庄严，左手令持口齿，右手诧腰上令执互戟槊”。这里提及哪吒是以“恶眼”看万事万物的，面貌庄严肃穆。又有《佛果園悟禅师碧岩录》卷第九中描述：“碧严云:‘明眼汉,没窠臼……忽若忿怒哪吒,现三头六臂。忽若日面月面,放普摄慈光’”。又有北宋释道原在《景德传灯录》中描述：“三头六臂擎天地,忿怒哪吒扑帝钟。”通过“忿怒”、“三头六臂”等字词的描写，大致可以看出，在北宋及北宋之前，哪吒的基本形象是面部忿怒，庄严肃穆、三头六臂，嫉恶如仇、勇猛有力、忠诚佛教的形象。这样一个形象其实与《哪吒之魔童降世》中所刻画的哪吒形象有相似之处。外表凶狠，内心却是守护佛法保护世人的正义之神。

《哪吒之魔童降世》：李靖与哪吒

宋到明之间，哪吒形象逐渐由佛教神形象向道教神形象转变。到《西游记》出现时期，哪吒已经变成了外道内佛形象。

比如说，《西游记》第四回是这般描写哪吒出场的:“总角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。诚为天上麒麟子,更是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相,妙龄端不类尘凡。身带六般神器械,飞腾变化广无边。今受玉帝金口诏,敕封海会号三坛。”哪吒总角之龄，长相清研，法术无边，是玉帝封的“三坛海会大神”。

可见，哪吒已不再是面部忿怒的凶狠夜叉神形象，转而成为了一名秀骨清研，相貌清奇的可爱、完美的孩童形象。但是，哪吒依旧保留着佛教三头六臂、面目忿怒的佛教本相。如在《西游记》第四回中写到哪吒与孙悟空打架的场景:“哪吒奋怒,大喝一声,叫‘变’即变做三头六臂,恶狠狠,手持着六般兵器,乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球儿,火轮儿。”

到《封神演义》时，哪吒又有了新的形象变化。哪吒为道教的灵珠子,受道教教主元始天尊的符命,下凡做姜子牙的先行宫,助武王伐纣。在《封神演义》第〖Fourteen〗、回中提到，太乙真人曾对石矶娘娘说，哪吒是灵珠子下世,是奉元始天尊掌教符命，辅佐姜子牙灭成汤王朝。相比以前，这是哪吒身份上的一大变化。

此外，哪吒肉团出生，长相与民间小孩无异，粉嫩可爱，成为道教新的孩童神仙。如《封神演义》第十二回中曾写道:“李靖听说,急忙来至香房,手执宝剑,只见房里一团红气,满屋异香。有一肉球,滴溜溜圆转如轮。李靖大惊,望肉球上一剑砍去,划然有声。分开肉球,跳出一个小孩儿来。遍体红光,面如傅粉,右手套一金鐲,肚腹上围着一块红绫,金光射目。”

在《封神演义》中，哪吒后用莲花重塑金身，由太乙真人传授武艺与武器，完全成为一名道教神。在第〖Fourteen〗、回中哪吒已是一个“手提紫熖蛇矛宝,脚踏金霞风火轮。豹皮囊内安天下,红锦绫中福万民”的战神形象。

古代宗教形象与文学作品中的人物形象的塑造都离不开当时的宗教信仰的影响。因而，哪吒形象的变化亦可以反映出中国古代佛教与道教的发展演变。大体上来说，唐朝时期，奉行的是以儒家为主，佛道为辅的三教政策，这一时期，佛教借机迅速发展，哪吒形象开始广泛出现在众人面前；宋时期，继续奉行唐朝的三教政策，同时扶持道教，这一时期，佛道出现融合状态，哪吒形象亦出现佛道二者并存的印记；明时期，正一派成为道教正统，统治者对道教多加扶持与信任，佛教此时延续三教合一政策，同时道教逐渐走向世俗化与民间化，道教许多神格开始受民众尊奉。因而，哪吒形象由原来的佛教守护神转向佛道融合形象，最后成为完全的孩童战神形象。

1.刘文刚：《哪吒神形象演化考论》，《宗教学研究》2009年第3期；

2.邓啟刚：《哪吒信仰的域外传入与其在中国的本土化》，《绵阳师范学院学报》2014年第12期。

3.付方彦：《哪吒形象流变研究》，长沙理工大学硕士论文2014年。

（作者：浩然文史·初八的太阳）

本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！

本文所用图片，除特别说明外都来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！

[Three]、哪吒三部曲是哪三部

〖One〗、它们分别是国产动画“神话三部曲”：《哪吒之魔童降世》《姜子牙》和《凤凰》。

〖Two〗、从电影《哪吒之魔童降世》海报中可以发现：影片有强烈的喜剧风格，众神一反神仙常态,表情夸张，与襁褓中本应安静却伸出一只“魔爪”的婴儿形成鲜明对比。这不仅展现了影片将哪吒创作成一个阴差阳错来到世间惹尽麻烦的乱世“魔童”的大胆设定，也呈现出“笑”果十足又丰富多彩的有趣故事。

哪吒电影简介海报图和哪吒电影简介海报图片大全的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！