这篇文章给大家聊聊关于心诫电视剧介绍，以及古今家诫译文对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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[One]、心之所欲的意思
〖One〗、心之所欲意思指的就是自己内心最想要的事物。
〖Two〗、心中所欲表达的就是自己内心的欲望，或者说对于自己渴望得到的或者想要得到的一切。
[Two]、黄庭坚家诫原文
〖One〗、庭坚丫角读书，及有知识，迄今四十年。时态历观，曾见润屋封君，巨姓豪右，衣冠世族，金珠满堂。
〖Two〗、不数年间复过之，特见废田不耕，空囤不给。又数年复见之，有缧系于公庭者，有荷担而倦于行路者。问之曰：君家昔时蕃衍盛大，何贫贱如是之速也！有应于予者曰：嗟呼！吾高祖起自忧勤，唯噍类数口，叔兄慈惠，弟侄恭顺！为人子者告其母曰：无以小财为争，无以小事为仇，使我兄叔之和也。为人夫者告其妻曰：无以猜忌为心，无以有无为怀，使我弟侄之和也。
〖Three〗、于是共邑而食，共堂而燕，共库而泉，共禀而粟。寒而衣，其被同也，出而游，其车同也。下奉以义，上奉以仁。众母如一母，众儿如一儿。无你我之辩，无多寡之嫌，无思贪之欲，无横费之财。仓箱共目而敛之，金帛共力而收之，故官私皆治，富贵两崇。迨其子孙蕃息，妯娌众多，内言多忌，人我意殊，礼义消衰，诗书罕闻，人面狼心，星分瓜剖。
〖Four〗、处私室则包羞自食，遇识者则强曰同宗。父无诤子而陷于不义，夫无贤妇而陷于不仁。所志者小而所失者大。
〖Five〗、庭坚闻而泣之曰：家之不齐遂至如是之甚也，可志此而为吾族之鉴。因之常语以劝焉。吾子其听否？
〖Six〗、昔先贤以子弟喻芝兰玉树生于庭者，欲其质之美也。又谓之龙驹鸿鹄者，欲其才之俊也。质既美矣，光耀我族。才既俊矣，荣显我家。岂有偷生安而忘家族之庇乎？汉有兄弟焉，将别也，庭木为之枯。
〖Seven〗、将合也，庭木为之荣。则人心之所合也，神灵之所佑也。晋有叔侄焉，无间者为北阮之富，好忌者为南阮之贫。[3]则人意之所和者，阴阳之所赞也。大唐之间，义族尤盛，张氏九世同居，至天子访焉，赐帛以为庆。高氏七世不分，朝庭嘉之，以族闾为表。
〖Eight〗、虽然皆古人之陈迹而已，吾子不可谓今世无其人。鄂之咸宁有陈子高者，有肥田五千亩，其兄田止一千，子高爱其兄之贤，愿合户而同之。人曰：以五千膏腴就贫兄，不亦卑乎？子高曰：吾一房尔，何用五千？人生饱暖之外，骨肉交欢而已。其后，兄子登第，仕至太中大夫，举家受荫，人始曰：子高心地洁，而预知兄弟之荣也，然此亦为人之所易为者。
〖Nine〗、吾子欲知其难为者，愿悉以告：昔邓攸遭危厄之时，负其子侄而逃之，度不两全，则托子于人而抱其侄也。李充贫困之际，昆季无资，其妻求异，遂弃其妻，曰：无伤我同胞之恩。人遭贫遇害尚能如此，况处富盛乎？然此予闻见之远矣。
〖Ten〗、又当以告耳目之尤近者：吾族居双井四世矣，未闻公家之追负，私用之不给。帛栗盈储，金朱继荣，大抵礼义之所积，无分异之费也。而其后妇言是听，人心不坚，无胜已之交，信小人之党，骨肉不顾，酒孜是从，乃至苟营自私，偷取近来之安逸，资纵口体，而忘远大之计。居湖坊者不二世而绝，居东阳者不二世而贫。
[Three]、古今家诫译文
〖One〗、"古今家诫"一词出自《古鉴诗记》中的《家诫》一篇。该篇记录了历代家训家规中的一些名言警语，具有很高的价值和意义。以下是《家诫》的一段译文：
〖Two〗、古人云：“饮水思源，事业有始；幸福务在，节俭常行。”
〖Three〗、家长应时刻谨记，喝水的时候要思考水源所在，事业的成功要有一个良好的开端；只有努力追求幸福，秉持节俭的生活方式才能一直延续下去。
〖Four〗、再者，先贤言：“德行养人，言谨身谨；懒惰无成，无爱必贫。”
〖Five〗、我们应该明白，优秀的品德和行为可以培养出有用之才，言语要言之有物，行为要慎重；懒惰和缺乏爱心必定会导致贫穷。
〖Six〗、还有智者说：“勤奋有功，世事有态；勤俭无邪，事业有成。”
〖Seven〗、勤奋的人会获得功绩，处理事务要知晓态度的重要性；勤俭且诚实的生活方式将帮助我们取得事业的成功。
〖Eight〗、总而言之，家训家规中的智慧之言，无论在古今之间都有着重要的指导意义。我们要时刻牢记这些家诫，以指导我们的生活和行为。
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